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2014년 10월 2일 목요일

로저 노링턴 & 임현정 vs 프란츠 슈트레제만 & 노다메

로저 노링턴이 지휘하는 취리히 체임버 오케스트라. 역시 명불허전이었습니다. 길게 얘기하기는 뭣하고, 해석이 특이했던 한 대목만 기록해 놓을게요.

© 1984 by Bärenreiter-Verlag, Kassel

모차르트 교향곡 1번 1악장입니다. 윗단부터 오보에, 호른, 현악기이지요. 마디 40, 마디 44 등에서 반복되는 바이올린 하행 음형을, 어제 취리히 체임버 오케스트라는 악보대로 연주하지 않고 데타셰(détaché) 연주법을 쓰더군요.

(음과 음 사이를 부드럽게 이어 연주하는 것을 '레가토'라 하고, 끊어서 연주하는 것을 '스타카토'라 하지요. 악보에는 스타카토보다 더 날카롭게 끊어 연주하라는 '스타카티시모' 표시가 되어 있습니다. 데타셰는 음 하나 하나를 활을 바꿔 연주하는 것으로 레가토와 스타카토의 중간 성격이라 할 수 있습니다.)

어제 연주가 신기해서 나중에 지휘자한테 물어봤습니다. 로저 노링턴 경 하는 말이, 윗단에 있는 오보에가 같은 음형인데 스타카토 표시가 없다, 그래서 바이올린이 거기에 맞춰 주는 편이 소리가 더 좋다, 라고 하더군요. 말 듣고 보니 신기합니다. 모차르트는 왜 이렇게 해놨을까요? 오보에와 바이올린 가운데 하나는 악보를 배신해야 음악적으로 말이 됩니다. (악보는 학술적인 검증을 거친 이른바 '비평판'(Critical Edition)입니다.) 저라면 오보에 연주자에게 스타카토로 연주하게 하겠습니다.

나중에 붙임: 로저 노링턴 경이, 홍콩 공연 오픈 리허설 때 제가 저걸로 질문한 얘기를 했다나 봅니다. 홍콩대학교 유학생 제보. ^^

《노다메 칸타빌레》를 아시는 분 많으실 겁니다. 원작 만화, TV 드라마, 애니메이션 등이 모두 큰 흥행을 기록한 작품이지요. 한국에서 《내일도 칸타빌레》라는 제목으로 리메이크한다고도 합니다.

피아니스트 '노다메'는 음악적으로나 일상생활에서나 참 제멋대로인 사람이지요. 그러나 치아키 선배와 마에스트로 슈트레제만이 음악적 중심을 잡아주면서 노다메의 숨은 천재성이 드러나게 됩니다.

드라마 《노다메 칸타빌레》가 종영되었을 때, 음악 좋아하는 지인들과 함께 수다를 떨다가 이런 얘기를 나눴던 기억이 납니다.

나오덕: 노다메가 연주한 쇼팽 피아노 협주곡 말이죠. 연주가 참 '노다메스럽게' 훌륭하더라고요. 참 멋졌어요.
김원철: 그거, 랑랑 연주래요.
나오덕: 헉! 아놔, 제 귀가 썩었나 봅니다. 엉엉엉...

피아니스트 랑랑, 좋아하는 사람도 있고 싫어하는 사람도 있지만, 연주가 참 특이하다는 데는 다들 동의할 겁니다. 랑랑과는 이미지가 많이 다르지만, 연주 특이하기로는 랑랑보다 더한 '세르히오 티엠포'도 있지요. 제가 예전에 썼던 연주회 ☞리뷰에서 살짝 인용하자면:

세르히오 티엠포가 협연한 슈만 피아노 협주곡은 처음부터 끝까지 파격 또 파격이었다. 첫 타건부터 톡톡 튀는 것이 심상치 않더니, […] 세상에, 이건 슈만이 아냐! 장난꾸러기처럼 종잡을 수 없는 다이내믹과 '제비 본색'으로 어르고 달래는 루바토는 차라리 감정 과잉 슈만을 놀리는 듯하다. 오케스트라는 피아노에 정신없이 끌려다니기만 한다. 제멋대로도 이런 제멋대로가 없으니 화를 내야 할지도 모르겠다. 만약 학생이 이렇게 연주했다면 틀림없이 선생님께 크게 꾸지람을 들었을 것이다. 그러나 마음속 슈만 망령을 날려버리고 나니 티엠포의 연주에 설득당하고 만다. 그래, 슈만은 없었다. 오직 티엠포, 티엠포! 나 그대에게 불타는 팬심(fan心)을 바칠 테야요!

피아니스트 임현정 씨도 특이한 연주 때문에 논란이 되곤 하지요. 좋아하는 사람은 좋아하고, 싫어하는 사람은 또 싫어합니다. 저는 어제 임현정 씨 연주를 실연으로 처음 들어 봤는데요, 로저 노링턴이 지휘를 맡는다면 '슈트레제만과 노다메' 같은 긍정적인 효과가 나타나리라는 예상이 옳았음을 확인했습니다.

로버트 레빈의 모차르트를 들어 보면 알 수 있듯이, 고전주의 음악 양식은 흔한 선입견보다 훨씬 자유분방하지요. 어제 연주는 레빈과는 살짝 다른 임현정식 자유로움이 노링턴의 고전주의 양식과 그야말로 '콘체르토'(concerto)를 이룬 흥미진진한 연주였습니다.

2014년 9월 22일 월요일

열린 텍스트와 열린 해석, 역사주의 연주에 관하여

『한산신문』에 칼럼을 연재하게 되었습니다. 통영에서 열독률이 매우 높은 매체라고 하네요.

원문 링크: http://www.hansannews.com/news/articleView.html?idxno=42875

베토벤 교향곡 9번 d단조 '합창.' 폭풍처럼 몰아치는 1악장과 광란의 스케르초 악장, 그리고 애달픈 아다지오 악장을 지나 마지막 악장에 들어서면, 이른바 '공포의 팡파르'가 마치 지옥문이 열린 듯이 터져 나옵니다.

이 대목은 사실 악보대로라면 주선율을 목관악기가 연주하고 트럼펫 등은 단순한 음형으로 뒤를 받쳐 주는 역할을 할 뿐이에요. 그런데 이 곡이 초연될 당시에 쓰이던 트럼펫으로는 낼 수 없던 음이 많다는 사실을 알고 나면, 오늘날에는 트럼펫에 주선율을 맡기는 것이 진정한 베토벤의 의도라고 '해석'할 수 있지요. 이왕이면 트럼펫의 강력한 음량에 맞게 악기 편성을 악보 지시보다 '뻥튀기'해 주고요.

몇십 년 전부터 좀 다른 해석이 힘을 얻기 시작했습니다. 악보에 있는 음표 그대로, 악보에 있는 편성 그대로 연주하자고요. 더 나아가 작품이 발표될 당시 악기로 연주하고 악기 조율법까지 그때 관습대로 하며, 악보에 나오는 작은 나타냄말까지 당시 관습과 작곡가의 버릇 등을 고려해 '해석'하고자 하면 본격적인 학술 연구가 됩니다.

이런 해석은 초기에 '원전 연주' 또는 '정격 연주'라 불리면서 많은 논란을 불러왔습니다. 무엇보다 낯선 악기와 낯선 조율법 등에서 오는 낯선 음향 때문에 격렬한 저항이 일어나곤 했지요. 음악학자 로렌스 드레이퍼스는 이러한 강한 반감을 쇤베르크의 무조음악에 대한 동시대 사람들의 반감과 견주기도 했습니다.

오늘날에는 '원전'(原典) 또는 '정격'(正格; authentic)이라는 말에 기존 주류 연주 방식이 틀렸음을 암시하는 독선적인 뜻이 있음을 경계해 '역사주의 연주' 또는 역사적 사실에 근거한 연주(Historically Informed Performance)라는 가치중립적 표현을 사용합니다. 시대악기(period instruments) 또는 역사적 악기(historical instruments)라는 용어도 있어요. 작품이 쓰일 당시 악기를 일컫는 말이지요.

그리고 음악학자들이 내놓은 객관적인 증거 앞에서 역사주의 연주는 조금씩 힘을 얻기 시작했습니다. 요즘에는 심지어 하이팅크나 정명훈 같은 전통적인 거장 지휘자들도 역사주의를 일부 수용할 정도이지요. 이를테면 정명훈이 지휘한 서울시향 연주회에서, 이 글 첫머리에 말씀드린 바로 그 대목을 사람들이 낯설어하면서 연주자들이 치명적인 실수를 한 것으로 오해하기도 하더군요. 정명훈 지휘자는 베토벤 교향곡을 연주할 때 다른 많은 곳에서도 마찬가지로 기존 관습과 달리 악보 그대로 연주한 바 있습니다.

작곡가의 의도를 가장 잘 살린 연주가 가장 훌륭한 연주라는 명제가 참이라면, 작곡가의 진정한 의도는 과연 무엇일까요? 작곡가의 마음속에 들어가 보지 않는 다음에야 알 수 없습니다. 그뿐만 아니라 작품이 이미 발표된 이상 작곡가의 의도가 절대적이라 하기도 어렵습니다. 움베르토 에코는 '작품을 내놓고 나면 작가는 죽어야 한다'라고도 했지요. 작품이라는 '텍스트'를 어떻게 '해석'하고, 그 해석을 어떻게 받아들이느냐 하는 것이 중요하다는 뜻입니다.

지휘자 로저 노링턴은 인터뷰에서 다음과 같이 말했습니다.

"제가 지휘자로서 모차르트를 공부한 게 60년이거든요. 구석구석을 다 공부했어요. 처음에는 모차르트의 음악 언어를 신성한 것처럼 대했는데, 지난 세기에 다들 이런 식으로 오류를 범했지요. 그러니까 무슨 교회음악처럼 엄숙하고 고풍스러운 소리가 났단 말이에요. 카라얀을 생각해 보라고요. '음악이 즐겁지 않으면 뭔가 잘못된 것이다'가 요즘 제 좌우명이에요. 모차르트도 아버지한테 이 말을 듣고 곡을 복잡하게 쓰지 않도록 주의했다고 하지요. 궁정에서는 향락이 먼저였거든요."

오는 10월 1일, 역사주의 연주를 대표하는 우리 시대의 거장 지휘자 로저 노링턴이 취리히 체임버 오케스트라를 이끌고 통영국제음악당을 찾습니다. 역사주의 연주에 익숙지 않은 사람은 이들의 연주를 듣고 낯설다고 느낄지도 모릅니다. 그러나 학술적 연구 성과를 어디까지 수용하고 작품 해석에 반영하느냐 하는 문제에 정답은 없습니다. 중요한 것은 열린 텍스트와 열린 마음이겠지요.

2014년 9월 11일 목요일

지휘자 로저 노링턴 인터뷰

통영국제음악재단 매거진 『Grand Wing』에 실린 인터뷰입니다.


Q. 지난 3년간 취리히 체임버 오케스트라의 상임지휘자를 맡으셨습니다. 오늘날 이 앙상블의 위치는 어디쯤 있나요?

A. 연주력은 유럽 최고 수준입니다. 프레이징, 다이내믹, 정확성, 음색과 템포 등에서 대단한 음악성과 장인성을 보입니다.

Q. 이른바 '역사주의' 연주를 하는 지휘자로 세계적으로 손꼽히시는데요, 그게 어떤 의미인가요?

A. 역사주의 연주는 저에게 참 소중해요. 역사주의 연주란 시대악기를 사용한 연주와 그에 따른 모든 요건을 '현대' 환경에 되살리는 연주를 말합니다. 연주자 수와 배치, 활놀림, 프레이징, 템포와 아티큘레이션(articulation)까지 역사적 고증에 맞게 하는 것이지요. 가장 중요한 것은 이른바 투명한 소리입니다. 이 말은 지속적인 비브라토를 쓰지 않는다는 뜻으로, 1920년대부터 지난 세기까지 해왔던 바와는 다르지요.

※ 편집자 주: 시대악기란 작곡가가 작품을 쓸 당시에 쓰이던 악기를 뜻하는 말이다. 역사주의 연주라는 표현은 초기에 '원전 연주' 또는 '정격 연주'라 불리던 연주 방법으로, '원전'(原典) 또는 '정격'(正格; authentic)이라는 말에 기존 주류 연주 방식이 틀렸음을 암시하는 독선적인 뜻이 있음을 경계해 오늘날에는 '역사주의 연주'라는 가치중립적 표현을 사용한다. 로저 노링턴이 사용한 원어 표현은 "Die historisch informierte Aufführungspraxis"(역사적인 사실에 근거한 연주)이다.

Q. 왜 비브라토가 문제인가요?

A. 모차르트의 아버지인 레오폴트 모차르트는 비브라토를 자주 쓰면 마치 몸에 열이 있는 것처럼 들린다고 썼어요. 이런 헐리우드스럽고 글래머러스한 소리로 현혹하는 일은, 역사적인 견지에서나 훌륭한 연주를 위해서나 피해야 합니다. 비브라토를 쓰지 않으면 소리가 투명해져서 마치 악기들 사이에 있는 것처럼 들리지요.

Q. 취리히 체임버 오케스트라 2014/2015 시즌 공연에는 어떤 곡들이 연주되나요?

A. 지난 시즌에는 스트라빈스키, 브리튼, 베르디·바그너 탄생 200주년 기념 음악회, C. P. E. 바흐, 글루크, 로카텔리, 라모와 하이든 등을 연주했습니다. 이번 시즌은 매우 '위험한' 도전인데요, 모차르트 작품만으로 시즌 프로그램을 짰습니다. 제가 가장 좋아하는 음악이지요. 제가 드레스덴이나 도쿄에서 모차르트를 연주했을 때만큼은 관객이 차지 않겠어요?

Q. 한 곡을 연주하기 전에 어떻게 준비하시나요?

A. 요즘은 악보만 읽어요(웃음). 제가 지휘자로서 모차르트를 공부한 게 60년이거든요. 구석구석을 다 공부했어요. 처음에는 모차르트의 음악 언어를 신성한 것처럼 대했는데, 지난 세기에 다들 이런 식으로 오류를 범했지요. 그러니까 무슨 교회음악처럼 엄숙하고 고풍스러운 소리가 났단 말이에요. 카라얀을 생각해 보라고요. '음악이 즐겁지 않으면 뭔가 잘못된 것이다'가 요즘 제 좌우명이에요. 모차르트도 아버지한테 이 말을 듣고 곡을 복잡하게 쓰지 않도록 주의했다고 하지요. 궁정에서는 향락이 먼저였거든요. 1780년에 아버지 모차르트가 편지에 쓴 말을 보면, 음악가만을 위해서 곡을 쓰지 말고 '막귀' 관객들도 생각해라, 말하자면 대중적이고 귀에 쏙 들어오는 곡을 쓰라고 했어요.

Q. 음악가와 지휘자로서 본인의 목표는 무엇입니까?

A. 작곡가가 제 연주회에 와서 "좋아, 이게 내 음악이지!"라고 말해준다면 참 행복하겠지요. 재창조자로서 예술가는 말 두 마리를 동시에 몰면서 균형을 잡는 사람과 같습니다. 한 마리는 지성과 음악학, 다른 한 마리는 상상력과 감성과 열정이지요.

Q. 한가한 때에는 뭘 하시나요? 음악 할 때와 마찬가지로 균형을 잡나요?

A. 1년에 26주는 지휘자로 일하고 나머지 반은 자유시간으로 가족과 함께 시골에서 지냅니다. 이렇게 한 지 거의 20년이 됐어요. 휴식 삼아 산책을 하고 책을 읽거나 배를 탑니다. 또 말과 개를 돌보고 먹이를 주지요. 벌들이 잘 있는지 확인하면서 정원을 가꾸고요. 마지막으로 스무 살 먹은 아들과 함께 늙은 몸을 굴리는 일도 소홀히 하지 않아요.

(페터 레바이 글 · 김원철 이혜련 옮김)

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